Selasa, 23 Maret 2010

CARA MEMBUAT BOMB ASAP




Mungkin anda membenci pelajaran yang namanya kimia karena susah dipelajari dan membosankan. Namun, saya ingin anda kreatif dengan yang namanya bahan2 kimia. Topik ini membahas tentang membuat benda yang spektakuler dari bahan2 kimia. Sebelumnya siapkan dahulu pengaman2 berikut (bahan kimia itu agak berbahaya, so hati2)

Alat :
Sarung tangan putih (untuk pembedahan jg boleh)
Masker
Sendok
Kacamata Laboratorium/ kacamata renang

OK? Let’s begin to create!

1. Bom Asap Berwarna
Bahan :
Sumbu petasan yang berwarna hijau sepanjang 20 cm
Pulpen yang tidak ada isinya (disarankan pulpen merek “Pilot”)
KNO3 (Kalium Nitrat / Potassium Nitrat) 40 gram
Gula Pasir 60 gram
Baking Soda / Soda kue 1 sendok makan
Pewarna Organik (Organic Dye) 3 sendok makan. Saya sarankan memilih warna Merah, Biru, dan Orange (efektif)
Aluminium Foil
Kertas Karton Tebal
Lakban
Kapas

Alat :
Kompor Gas
Panci
Sendok stainless steel
Sarung tangan
Masker
Kacamata

Pembuatan :
- Buatlah sebuah tabung dari kertas karton tebal dengan diameter 3 cm dan tinggi 9 cm. Harus berlapis dua.
- Hidupkan kompor gas sampai dengan api yang paling kecil. Ingat, api yang paling kecil.
- Campurkan KNO3 40 gram dengan Gula pasir 60 gram ke dalam panci dan aduk. Cara mengaduk dengan amat pelan. Jangan kasar! Bahan ini mudah rusak.
- Aduk hingga gula dan KNO3 menjadi cairan yang lengket dan kental dan berwarna coklat kekuning-kuningan. Proses memakan waktu selama 10 menit. Selama 10 menit, anda harus mengaduk terus.
- Angkat panci dan campurkan satu sendok baking soda, aduk hingga merata.
- Masukkan pewarna organik sebanyak 3 sendok dan aduk hingga merata.
- Masukkan cairan ke dalam tabung dan tancapkan pulpen kosong ke tengah2 tabung. Biarkan selama 1 jam.
- Sesudah 1 jam, cabut pulpen tersebut dan masukkan sumbu petasan. Sumbat bagian yang longgar dengan kapas.
- Bungkus tabung tersebut dengan Lakban hitam namun sisakan lubang pada tengah2 tabung pada bagian sumbu. Supaya asap dapat keluar dengan lancar.

Mengetes :
- Carilah tempat yang luas dan sepi di alam terbuka. Jangan di dalam Rumah!!!
- Bakar sumbu dan tinggalkan.
- Jika sukses, maka asap berwarna akan keluar banyak seperti granat asap sungguhan. Ingat, pakailah masker.

Menschliches, Allzumenschliches (Manusiawi, terlalu manusiawi) - Friedrich Wilhelm Nietzsche



Human, All Too Human

A Book for Free Spirits

Friedrich Nietzsche





"Bukannya Pengantar Pertama dan terakhir hal Pada Sejarah Sentimen Moral
kehidupan beragama dari jiwa seniman dan penulis ,tanda tanda yang lebih tinggi dan budaya
rendah manusia dalam transportasi istri dan anak ,melihat negara seperti seorang laki laki dengan ke egoisan dirinya sendiri"



PENDAHULUAN

Untuk sementara saya mempertimbangkan berbagai pekerjaan, yang diserahkan kepada orang-orang dalam kehidupan ini dan berupaya untuk pilih yang terbaik dari mereka. Tapi itu tidak yg diperlukan di sini
berhubungan dengan apa yang saya pikir adalah ini: itu sudah cukup bahwa bagi saya Tidak ada yang lebih baik bagian dari diriku tampak seolah-olah saya ketat dalam Proyek akan tetap, yang berarti bahwa jika saya melakukan seluruh periode kehidupa
n itu digunakan untuk mengolah alasan saya, dan jejak-jejak
Kebenaran dalam cara yang saya telah mengatur diri sendiri, mengejar. Untuk buah, yang telah saya berada di jalan ini punya biaya, adalah seperti yang menurut penilaian saya ini Hidup ini tidak lebih menyenangkan, tidak lebih tidak bersalah dapat ditemukan;
juga membuat saya setiap hari karena saya jenis kontemplasi
Bantuan untuk menemukan sesuatu yang baru, yang selalu dari beberapa beban dan
jelas pada umumnya tidak diketahui. Kemudian akhirnya jiwaku begitu
penuh kegembiraan bahwa semua hal lain yang Anda lakukan tidak lebih
dapat.





PENGANTAR

sepertinya saya cukup sering, dan selalu menyatakan terkejut dengan sangat adalah bahwa ada sesuatu yang sama, dan perbedaan dalam semua Tulisan, dari "Birth of Tragedy" dan sampai baru-baru ini
menerbitkan "Prelude ke Philosophy of the Future": mereka terkandung allesammt, mereka mengatakan kepada saya, jerat dan jaring ketahuan untuk ceroboh burung, dan hampir konstan memanggil untuk kebalikan dari perkiraan biasa dan diperkirakan nilai Kebiasaan. Bagaimana? Semuanya - manusia, semua juga manusia? Ini Napas keluar salah satu dari tulisan-tulisan saya, bukan tanpa semacam Kemarahan dan ketidakpercayaan, bahkan terhadap moral, maupun sakit coba dan didorong untuk membuat bahkan pendukung hal-hal terburuk:
seolah-olah mereka mungkin hanya yang paling calumniated? Telah tulisan-tulisan saya disebut sekolah kecurigaan, bahkan lebih Penghinaan, untungnya juga untuk keberanian, memang keberanian.
Bahkan, aku sendiri tidak percaya bahwa ada orang yang dengan sama dalam kecurigaan telah melihat dunia, dan bukan hanya sebagai kadang setan advokat, tetapi juga sangat, teologis untuk berbicara, sebagai musuh Allah dan dipanggil, dan yang sebagian Ikuti dugaan yang berada di setiap kecurigaan mendalam dari beberapa Salju dan penderitaan kesepian, yang tanpa syarat apapun Perbedaan dalam pandangan orang yang dikutuk menderita dengan itu, adalah juga memahami seberapa sering saya selama sisa saya, karena
sementara di suatu tempat unterzutreten diri dicari - di ada rasa hormat atau permusuhan, atau ilmiah atau
Kecerobohan atau kebodohan, atau mengapa saya, di mana aku menemukan apa yang Aku harus memaksa buatan saya mengatasi mengatasi bengkel, tebal (- dan apa yang telah mereka lakukan satu sama lain penyair? dan mengapa akan semua di dunia seni itu?). Tapi apa yang saya selalu kebutuhan paling sederhana yang dibutuhkan untuk perawatan dan pemulihan diri, yang adalah keyakinan tidak menjadi begitu sendirian melihat, satu per satu, -- kecurigaan magis kekerabatan dan kesetaraan di mata dan Desire, beristirahat dalam kepercayaan persahabatan, kebutaan berdua-dua tanpa kecurigaan atau tanda tanya, senang di foregrounds,
Permukaan, dekat, tetangga, dalam segala hal yang warna, kulit, dan Apakah masuk akal. Mungkin itu satu padaku Lihat ini macam "seni", banyak Pemalsuan muka lebih halus bisa jadi: misalnya, bahwa aku sadar, sengaja menutup mata terhadap Schopenhauer buta akan untuk moralitas akan ditutup, di Waktu ketika saya masih tentang moralitas sudah jelas cukup berpandangan, dan sebagainya adalah bahwa Aku telah mengkhianati Richard Wagner's tersembuhkan romantisisme, sebagai seolah-olah itu adalah awal dan tidak berakhir, juga di atas Yunani, juga di atas Jerman dan masa depan mereka - dan
Mungkin ada keseluruhan daftar panjang seperti Ditto?
- Disediakan Namun, semua ini benar, dan dengan alasan yang baik, saya menghabiskan waktu, apa yang Anda ketahui tentang apa yang dapat Anda ingin tahu bagaimana lebih licik mempertahankan diri sebagai banyak alasan dan biaya yang lebih tinggi seperti menipu diri sendiri termasuk - dan berapa banyak kepalsuan
Aku masih yg diperlukan topi, jadi saya selalu memiliki kemewahan saya Kebenaran dapat mengizinkan? ... Cukup, aku masih hidup, dan kehidupan sekarang bahkan tidak memikirkan moralitas: ia ingin penipuan, itu
tinggal di penipuan ... tetapi tidak itu? Aku sudah mulai lagi dan melakukan apa yang aku selalu lakukan, aku sudah tua dan Immoralist Fowler - dan berbicara bermoral extramoral, "di luar Baik dan Jahat "? --


- Jadi saya ketika saya sedang membutuhkan, "roh bebas" ditemukan, yang berjiwa melankolis ini buku
yang berjudul "Human, All Too Human," didedikasikan untuk: sejenisnya "Free Spirit" tidak ada, tidak ada - tapi akukemudian, seperti yang saya katakan, yang diperlukan kepada masyarakat agar tetap dalam hal-hal yang baikdi tengah-tengah hal buruk (sakit, kesepian, orang asing, acedia, Ketidakgiatan) sebagai sahabat berani dan hantu, dengan yang satu mengobrol dan tertawa, jika seseorang ingin bercerita dan tertawa, dan
Satu kepada setan ketika mereka bosan - sebagai Kerusakan karena kekurangan teman. Bahwa ada semacam roh bebas bisa memberikan kami Eropa di antara para anak-anak besok Lusa dan akan memiliki sebuah hidup dan berbahaya, jasmani dan nyata, bukan hanya seperti dalam kasus saya, ketika
Hantu dan bayangan pertapa : Saya ingin sedikit
. Diragukan Saya melihat mereka sudah ada, perlahan-lahan, perlahan-lahan, dan
Mungkin aku akan melakukan apa saja untuk mempercepat kedatangan mereka, jika aku
terlebih dahulu menggambarkan keadaan di mana mereka muncul kekayaan Aku, di
Karena apa yang saya lihat datang? --

- Seseorang mungkin menganggap bahwa semangat yang jenis "semangat bebas" bahkan untuk kesempurnaan, untuk menjadi matang dan manis, dengan punya acara menentukan emansipasi besar memiliki, dan bahwa ia sebelumnya lebih sehingga semangat terikat dan selamanya sudutnya dan tampak terikat kolom. Mengikat apa yang paling kuat? yang mana Kabel hampir tidak terpecahkan? Pada orang dengan tinggi dan pilih jenis, itu akan menjadi tanggung jawab: rasa hormat, karena mereka Masa muda adalah, bahwa rasa malu dan kelezatan terutama Altverehrten dan Menghargai rasa syukur atas tanah dari mana mereka tumbuh, untuk tangan yang membawa mereka belajar untuk tempat kudus di mana mereka sembah,
- Its tertinggi saat sendiri yang paling erat mengikat mereka, paling tahan lama komit. Pemisahan besar memenuhi syarat untuk Tiba-tiba solchermaassen rincian sebagai gempa: jiwa muda itu pecah sekaligus robek, sobek, - mereka sendiri tidak mengerti apa betake sendiri. Sebuah setiran dan kongesti memegang menggangu dan adalah penguasa atas mereka seperti sebuah perintah, surat wasiat dan keinginan
bangun untuk pergi, setiap tempat, setiap harga, kekerasan penasaran berbahaya bagi dunia yang belum ditemukan api atas dan berkedip dalam semua indera. "Saya lebih suka mati daripada tinggal di sini" - yang terdengarangkuh dan suara menggoda: dan ini "di sini", jadi "di rumah"adalah semua yang dia telah mencintai sampai saat itu! Tiba-tiba terordan kecurigaan dari apa yang mereka cintai, sekilas penghinaan terhadap
Apa yang disebut dengan "kewajiban", yang memberontak, sewenang-wenang,spasmodik vulkanik mengamuk keinginan untuk bepergian, orang asing,Keterasingan, dingin, serius, icing, kebencian terhadap Cinta, mungkin asusila sentuhan dan melihat ke belakang, ke tempat mereka memuja dan dicintai sampai saat itu, mungkin cahaya malu atas apa yang mereka hanya lakukan, dan sukacita pada saat yang sama, bahwa mereka melakukan itu, mabuk gembira batin ngeri, di mana menandakan suatu kemenangan - kemenangan? atas apa? tentang siapa? satupertanyaan membingungkan banyak dipertanyakan kemenangan, tetapi kemenangan pertama setelah semua: - seperti kejahatan dan menyakitkan bagian dari Sejarah emansipasi besar. Ini adalah penyakit pada saat yang sama, menghancurkan orang-orang dapat, ledakan pertama ini kekuasaan dan Keinginan untuk menentukan nasib sendiri, pengaturan nilai diri, ini akan untuk
kehendak bebas: dan berapa banyak penyakit yang dinyatakan di alam liar Coba dan keanehan dari, dengan yang dibebaskan, terlepas sekarang membuktikan penguasaan atas hal-hal yang cari! Dia mengembara di sekitar kejam, tidak puas dengan nafsu, dan apa yang ia ditangkap, harus menyilih ketegangan berbahaya kebanggaannya, dia; rends apa yang menggairahkan dirinya. Dengan tertawa jahat, ia berpaling kepada apa yang ia tersembunyi, yang dilindungi oleh rasa malu adalah bahwa ia mencoba, sebagai hal ini terlihat jika mereka bertobat. Ini adalah sewenang-wenang dan nafsu kesewenang-wenangan di dalamnya, jika mungkin dia sekarang berubah menjadi kebaikan-Nya, apa yang sebelumnya memiliki reputasi buruk - jika dia penasaran
berkeliaran temptingly yang paling terlarang. Di latar belakang nya Perbuatan dan pengembaraan - karena ia gelisah dan tanpa tujuan di jalan seperti di padang pasir - adalah tanda tanya yang semakin berbahaya
Curiosity. "Tak bisakah kau peras semua nilai? Dan apakah mungkin baik Marah? dan hanya Tuhan penemuan dan kehalusan dari setan? Is Everything akhirnya mungkin salah? Dan jika kita tertipu, adalah
justru karena kita bahkan tidak menipu? Kita tidak perlu menipu bisa? "- menyimpan pikiran-pikiran dan menggoda dia pergi terus dan terus, lebih dan lebih dari. Kesendirian dikepung dan mengelilingi dia, selalu
mengancam, tersedak, herzzuschnürender, dewi mengerikan dan mater saeva cupidinum - tapi siapa yang tahu hari ini, apa yang kesepian adalah? ...


- Mengerikan ini isolasi dari gurun seperti Tahunan pengujian adalah cara untuk jauh sampai dengan yang besar melimpah kesehatan dan keselamatan, yang penyakit mungkin tidak membuang dengan dirinya sendiri, sebagai sarana kail dan memancing Pengetahuan, sampai yang matang semangat kebebasan yang sebanyak pengendalian diri dan disiplin hati dan cara membiarkan terlalu banyak dan cara berpikir yang berlawanan - sejauh itu kelapangan interior dan memanjakan dari yang Ueberreichthums Termasuk resiko bahwa semangat meminjamkan diri mereka sendiri tentang diri mereka sendiri dalam Kehilangan cara dan jatuh cinta dan mabuk di beberapa sudut tetap duduk sampai kelebihan dari plastik, penyembuhan, meniru dan memulihkan kekuatan, yang hanya Tanda kesehatan besar, bahwa kelebihan, bebas Roh memberikan hak istimewa yang berbahaya hidup dalam usaha untuk dan untuk dapat menawarkan petualangan: Kejuaraan hak istimewa
semangat bebas! Di antara tahun-tahun panjang pemulihan dapat bohong, tahun penuh warna-warni yang menyakitkan dan magis transformasi, didominasi oleh tali kekang dan dipimpin oleh seorang ulet akan untuk
Kesehatan, sering berpakaian sebagai kesehatan dan Berdandan patungan. Ada kondisi menengah ke mana
Pria tidak ingat nasib seperti itu kemudian tanpa emosi: sebuah lembut cahaya pucat dan matahari adalah kebahagiaan sendiri, perasaan Kebebasan burung, burung DESPECTION, burung kesombongan, ketiga di mana
telah melakukan penghinaan rasa ingin tahu dan lembut. Sebuah "semangat bebas"

- Ini kata dingin dalam keadaan tidak baik, hampir menghangatkan. Pria hidup, tidak lagi dalam belenggu cinta dan benci, tidak, ya, tidakTidak, secara sukarela sukarela dekat jauh, lebih slip,mengelak fortflatternd, pergi, terbang lagi, satu adalah manja, karena setiap orang yang pernah di bawah luar biasa Banyak hal yang
telah melihat - dan itu adalah lawan dari mereka yang mengurus hal-hal untuk masalah mereka Saya Setuju apa-apa. Bahkan, pergi ke semangat bebas sekarang segala sesuatu untuk - dan berapa banyak hal! - Yang tidak lagi ... Mengganggu




- Satu lagi langkah untuk pemulihan: mendekati dan semangat bebas lagi untuk hidup, perlahan-lahan memang, hampir memberontak, hampir mencurigakan. Ini adalah cuaca hangat bersamanya, seolah-olah kuning; perasaan dan kasih sayang yang diberikan kedalaman, melunakkan angin semua cara untuk pergi di atasnya.
Cepat merasa seolah-olah ia baru sekarang mata mereka ke Tengah aufgiengen. Dia terkejut dan duduk tenang: di mana dia?
Ini dekat dan hal-hal berikut: bagaimana mereka muncul untuk itu untuk berubah! Yang mekar dan sihir yang mereka miliki sekarang! Dia tampak Sebelumnya bersyukur - berterima kasih kepada para pengembara, dengan ketangguhan dan
Diri, dengan jauh pandangan dan burung penerbangan di ketinggian dingin. Seberapa baik bahwa dia tidak suka bermalas-malas membosankan tender selalu "rumah", selalu "dengan dia"! dia berada di samping dirinya sendiri: iaAda keraguan. Hanya sekarang dia melihat dirinya sendiri - dan apa Kejutan ia menemukan! Apa belum teruji ngeri! Apa Kebahagiaan bahkan dalam kelelahan, penyakit lama, yang kambuh dari
Baru sembuh! Ketika ia suka duduk masih menderita, kesabaran berputar, berbaring di bawah sinar matahari! Siapa tahu, seperti dirinya, untuk kebahagiaan di musim dingin, bintik-bintik matahari di dinding! Adalah
bersyukur hewan di dunia, bahkan yang paling sederhana, ini Hidup kembali setengah menoleh ke arah baru sembuh dan kadal - ada
orang di antara mereka yang tidak memiliki hari meninggalkan dia tanpa dia
tergantung sedikit ode untuk tepi trailing. Dan serius bicara: itu adalah obat yang menyeluruh untuk semua pesimisme (yang Mawar liar idealis tua dan pendongeng, sebagaimana diketahui -) pada Alam roh gratis ini terlalu sakit untuk sementara yang baik sakit untuk tinggal dan kemudian, bahkan lebih lama, lebih lama lagi, yah, maksudku "sehat" untuk menjadi. Ada kebijaksanaan, kebijaksanaan praktis, yang
Kesehatan sendiri untuk waktu yang lama hanya dalam dosis kecil diresepkan.



- Pada waktu itu mungkin terjadi pada akhirnya, di bawah lampu tiba-tiba
yang masih bergejolak, masih berubah untuk memastikan kesehatan gratis, bebas semakin semangat, misteri yang besar untuk emansipasi mulai menyingkap apa yang gelap sampai saat itu, dipertanyakan, hampir
tersentuh dalam ingatannya telah menunggu. Kalau dia sudah lama tidak berani bertanya "mengapa begitu berantakan? sendirian? semua mengundurkan diri, Aku mengagumi? menyangkal penghormatan itu sendiri? mengapa kekerasan, ini kecurigaan, kebencian ini sendiri salah satu kebajikan? "- sekarang berani
dan ia keajaiban keras, dan juga mendengar sesuatu seperti jawabannya. "Kau seharusnya menjadi tuan atas kamu, menguasai juga atas kebaikan mereka sendiri. Sebelumnya mereka guru Anda, tetapi mungkin tidak menjadi alat akan bersama alat-alat lain. Anda harus kontrol atas Untuk Anda dan kontra mendapatkan itu untuk memahami dan belajar itu off dan on lagi untuk me-mount yang lebih tinggi, tergantung pada tujuan Anda. Anda harus Belajar untuk memahami perspektif dalam setiap estimasi - yang
Perpindahan, distorsi dan jelas cakrawala, dan teleologi dari Segala sesuatu yang dimiliki oleh perspektif, potongan kebodohan keadaan menentang nilai-nilai dan seluruh intelektual
Kerugian, dengan masing-masing membayar untuk setiap lawan. Kamu seharusnya yang diperlukan ketidakadilan di semua pro dan kontra belajar bagaimana memahami ketidakadilan, seperti yang tak terpisahkan dari kehidupan, hidup itu sendiri, seperti dikondisikan oleh perspektif dan
Ketidakadilan. Anda harus pertama-tama dengan mata melihat, di mana
Ketidakadilan adalah selalu yang paling: yaitu, ada kehidupan di mana terkecil, ketat, kejam, awalnya dikembangkan dan namun tidak bisa tidak mengambil sebagai tujuan dan mengukur hal
dan konservasi untuk Higher Cinta, Bigger, Richer diam-diam berpikiran kecil dan terus-menerus anzubröckeln dan dimasukkan ke dalam pertanyaan, --
Anda harus melihat masalah dengan mata hierarki dan bagaimana kekuasaan dan hukum dan kelengkapan perspektif dengan satu sama lain di udara tumbuh. Anda harus "- cukup untuk tahu sekarang semangat bebas, yang "maka engkau akan beroleh," ia taat, dan juga apa yang sekarang dapat melakukan apa yang sekarang
hanya - harus ...



Jadi memberikan semangat bebas dalam hubungannya dengan teka-tekipemisahan respon, dan akhirnya mengambil kasus umum untuk memutuskan tentang pengalamannya demikian. "Bagaimana haranguing saya, katanya pada dirinya sendiri, ia memiliki setiap ergehn di mana tugas
daging dan `` datang ke dunia yang diinginkannya. "kekuatan rahasia dan perlunya tugas ini di bawah dan dalam individu Latihan nasib yang sama tak sadar kehamilan - lama s ebelum ia bahkan mengambil tugas ini di wajah dan nama putih. Takdir kita telah kita bahkan jika kita belum tahu, ini adalah masa depan yang memberikan hari kita adalah aturan. Misalkan bahwa itu adalah masalah hirarki, dari mana kita dapat mengatakan bahwa itu adalah masalah kita, kita bebas roh: sekarang, di tengah hari kehidupan kita, kita memahami dulu, apa persiapan, memutar, Sampel, godaan, penyamaran masalah itu diperlukan sebelum
Itu diizinkan untuk bangun sebelum kami, dan kami hanya manifold dan bertentangan kesusahan dan kebahagiaan berdiri di tubuh jiwa dan pengalaman itu, sebagai seorang petualang dan dunia pelaut dari dunia batin yang "Orang" berarti, sebagai Gauger setiap "lebih tinggi" dan "menumpuk" yang
juga "orang" berarti - tajam di mana-mana, nyaris tanpa rasa takut, membenci apa-apa, apa-apa, kehilangan segalanya menikmati segalanya dari Membersihkan dan pengayakan itu kebetulan - sampai kita akhirnya berkata bisa, kita bebas roh: "Di sini - masalah baru! Berikut ini adalah tangga yang panjang pada anak-anak tangga yang kita bahkan duduk dan peningkatan adalah - kita bahkan memiliki beberapa ketika! Berikut adalah yang lebih tinggi, yang Lebih dalam, sub-kita, tatanan lama yang luar biasa, sebuah hirarki,
yang kita lihat di sini - masalah kita! "--


- Tidak ada psikolog dan penyihir untuk sesaat tetap tersembunyi, di titik mana yang dijelaskan di atas pembangunan Buku sekarang menjadi milik (atau dibuat - adalah). Tetapi di mana ada Hari ini, psikolog? Di Perancis, jelas, dan mungkin di Rusia; jelas tidak di Jerman. Tidak ada kekurangan alasan mengapa
ini dikreditkan kepada Jerman saat ini bahkan untuk kemuliaan bisa jadi: buruk cukup untuk orang yang dalam hal ini un -- baik dan disarankan! Buku Jerman ini, yang luas Dalam negara dan bangsa telah mengenal pembaca akan menemukan - itu adalah sekitar sepuluh tahun di jalan - dan pada setiap jenis musik
Seni untuk memahami dan seruling, yang juga coy-telinga asing tergoda untuk mendengarkan, - khususnya di Jerman, buku ini adalah pada ceroboh membaca, yang terburuk adalah: mengapa itu? - "Hal itu menuntut terlalu banyak, ada yang menjawab aku, ternyata kepada orang-orang tanpa kesulitan kewajiban yang berat, ia ingin baik dan manja akal, itu telah keterlaluan perlu banyak waktu untuk Kecerahan langit dan hati, untuk paling berani otium dalam arti: -- semua hal baik yang kita hari ini Jerman tidak punya dan karena itu
tidak dapat memberi. "- Setelah seperti sopan menasihatiku tanggapan
filsafat saya, untuk mengatakan dan tidak bertanya lebih lanjut, terutama
bisa dalam kasus-kasus tertentu, seperti pepatah, satu-satunya cara
Filsuf adalah bahwa satu - apa-apa.

Nice, pada musim semi 1886




Pertama bagian utama.

Dari hal-hal yang pertama dan terakhir.

1.

Kimia dari konsep-konsep dan perasaan. - The Philosophical Masalah
mengambil lagi di hampir segala hal bentuk yang sama pertanyaan
, Ini seperti dua ribu tahun yang lalu .- bagaimana bisa sesuatu dari kebalikannya
muncul, misalnya rasionalitas dalam irasionalitas, para mahluk
dari antara orang mati, logika dari tidak logis, tidak tertarik kontemplasi dalam
tamak keinginan, hidup untuk orang lain keluar dari egoisme, kebenaran
Kesalahan? Filsafat metafisik membantu sejauh ini
Kesulitan waktu, mereka menentukan asal-usul salah satu
yang lain menyangkal, dan untuk hal-hal yang lebih tinggi gewertheten
Miracle asal diasumsikan langsung oleh inti dan esensi dari hal yang
dalam diri mereka "keluar. filsafat sejarah, bagaimanapun, bahwa bahkan
rasa tidak lagi dipisahkan dari ilmu-ilmu alam adalah
bungsu dari semua metode filosofis, ditentukan di masing-masing
Kasus (dan mungkin akan Flare dalam semua hasil) yang
tidak ada perbedaan, kecuali dalam berlebih-lebihan biasa dari
populer atau pandangan metafisik, dan bahwa kesalahan
Alasan perbandingan ini adalah penyebab: setelah
Pernyataan ada, benar-benar diambil, bukan tindakan egois,
maupun yang benar-benar tertarik kontemplasi, mereka berdua hanya
Sublimasi, di mana elemen dasar tampaknya hampir menguap
dan hanya untuk membuktikan pengamatan terbaik untuk hadir.
- Segala sesuatu yang kita butuhkan dan hanya pada tingkat saat ini
berbagai ilmu pengetahuan dapat diberikan kepada kita, adalah kimia
moral, agama, estetika ide-ide dan perasaan,
sebagai semua perasaan yang kita di atas dan bawah pergerakan
Budaya dan masyarakat mengalami dalam kesendirian dari kita: bagaimana,
jika abschlösse bahan kimia ini dengan hasil yang bahkan dalam
Kawasan dengan warna yang indah rendah, bahkan hina bahan
diperoleh? Banyak yang akan merasa seperti, seperti ujian
ikuti? Manusia suka pertanyaan-pertanyaan tentang asal-usul dan awal
mengalahkan keluar dari pikiran: Anda harus menjadi hampir tidak manusiawi
kecenderungan sebaliknya merasa dalam diri Anda? --


2.

Cacat genetik para filsuf. - Semua filsuf memiliki Common
Kesalahan dalam diri mereka sendiri, bahwa mereka berangkat dari orang-orang saat ini dan oleh
analisis itu datang untuk tujuan saya. Involuntarily
visi mereka tentang "manusia" sebagai Aeterna veritas, sebagai
Konsisten dalam semua, pusaran, sebagai ukuran yakin hal
sebelum. Semua filsuf mengatakan tentang manusia, tetapi
pada dasarnya tidak lebih dari sebuah kesaksian kepada orang-orang yang sangat
periode terbatas. Kurangnya pengertian sejarah adalah cacat genetik
semua filsuf, beberapa bahkan tidak sengaja mengambil termuda
Desain manusia seperti itu, di bawah pengaruh tertentu
Agama, dan bahkan peristiwa politik tertentu telah muncul sebagai
bentuk padat dari mana kita harus melanjutkan. Anda tidak mau belajar
yang telah menjadi pria yang bahkan fakultas kognitif
telah menjadi, dan sementara beberapa dari mereka bahkan seluruh dunia
Kognisi ini dapat berputar keluar sendiri. - Sekarang
semua penting pembangunan manusia pada zaman awal untuk dirinya sendiri
pergi, jauh sebelum empat ribu tahun yang lalu, kami kira-kira
tahu, di mana orang mungkin tidak memiliki lebih banyak berubah.
Tetapi filsuf melihat "insting" pada saat ini dan manusia
mengasumsikan bahwa orang-orang dengan fakta-fakta abadi manusia
Umpan balik dan menganugerahkan sebuah piring untuk memahami dunia
bisa pernah membuat, dan seluruh teleologi yang dibangun untuk
satu orang dari masa lalu empat milenium sebagai kekal
pembicaraan, di mana segala sesuatu di dunia dari awal satu
memiliki arah alami. Tapi semuanya telah menjadi, tidak ada
fakta kekal: dan tidak ada kebenaran mutlak ada. --
Dengan demikian, berfilsafat historis dari sekarang diperlukan, dan dengan
keutamaan kesopanan.


3.

Perkiraan bersahaja kebenaran. - Ini adalah tanda dari
budaya yang lebih tinggi, kecil kebenaran yang bersahaja, dengan
ketat ditemukan metode untuk memperkirakan lebih tinggi daripada
bahagia dan melotot kesalahan yang metafisik dan
artistik era dan orang-orang datang dari. Pertama, ada yang
mantan terhadap cemoohan di bibirnya, seperti di sini, tak ada yang bisa
Apakah sama dengan satu sama lain: begitu rendah hati, sederhana,
mabuk, bahkan tampaknya mengecilkan hati ini begitu indah, gemerlap,
memabukkan, mungkin karena mereka adalah bahagia. Tetapi kesulitan
Menang, yang pasti, permanen, dan oleh karena itu untuk pengetahuan lebih lanjut
maupun belum mencapai yang lebih tinggi konsekuensi, adalah untuk menjaga dirinya sendiri
laki-laki dan menunjukkan keberanian, kesederhanaan, di pantang.
Bertahap, tidak hanya individu tetapi seluruh
Manusia akan dibangkitkan pada maskulinitas ketika mereka
akhirnya ke perkiraan yang lebih tinggi yang tahan lama, tahan
Bukti yang digunakan untuk itu dan semua kepercayaan dalam inspirasi dan
kehilangan komunikasi ajaib kebenaran. - Pencinta
bentuk, bagaimanapun, dengan kriteria keindahan dan luhur,
dahulu mengejek alasan yang baik, sekali perkiraan
bersahaja kebenaran dan semangat ilmiah mulai
Dominasi yang akan datang: tetapi hanya karena mata mereka belum
membuka keindahan dari bentuk yang paling sederhana, atau karena dalam
Berpendidikan pikiran manusia jauh dari selesai, dan internal dari
itu dijiwai, sehingga mereka masih berpikir panjang bentuk-bentuk lama
meniru (dan ini cukup buruk, sebagai salah satu orang tersebut, bukan
banyak dari hal). Sebelumnya semangat tidak oleh
diambil ketat proses berpikir karena kesungguhan berada di pemintalan
simbol-simbol dan bentuk. Yang telah berubah, bahwa kesungguhan dari
Simbolis adalah ciri khas budaya yang lebih rendah telah menjadi, bagaimana
seni kita sendiri lebih intelektual, rasa spiritual kita
dapat, dan bagaimana, misalnya, sama sekali berbeda tentang hakim,
apa yang sensual merdu dari seratus tahun yang lalu: meski begitu
bentuk kehidupan kita semakin rohani, untuk mata yang lebih tua kali
mungkin jelek, tapi hanya karena tidak dapat melihat bagaimana
Alam batin, keindahan rohani terus-menerus diperdalam dan
diperluas dan seberapa jauh semua dari kita lihat sekarang lebih cerdas
mungkin berlaku, sebagai anggota tubuh yang paling indah dan bangunan yang paling agung.


4.

Astrologi and Related Problems. - Kemungkinan bahwa benda
agama, moral dan kepekaan estetika juga hanya
ke permukaan hal-hal milik, sedangkan manusia adalah bahagia untuk percaya
bahwa di sini paling tidak untuk menyentuh hati dunia, ia adalah keliru,
karena hal-hal yang membuat dia begitu mendalam dan begitu sangat bahagia memberkati,
dan dengan demikian menunjukkan kebanggaan di sini sama seperti astrologi. Tersebut
berpikir bahwa langit berpaling kepada nasib manusia,
moral manusia, bagaimanapun, yang mengandaikan bahwa pada dasarnya di hati
kebohongan, harus juga menjadi esensi dan inti dari sesuatu.


5.

Kesalahpahaman mimpi. - Dalam mimpi, manusia percaya pada
Usia primordial mentah budaya, dunia nyata kedua tahu
untuk belajar, di sini adalah asal dari semua metafisika. Tanpa mimpi
seorang pun akan tidak menemukan alasan untuk perceraian di dunia. Juga
dekomposisi ke dalam jiwa dan tubuh adalah konsep tertua
Mimpi bersama-sama, seperti adopsi cahaya jiwa tubuh, sehingga
asal usul segala kepercayaan dalam roh dan mungkin juga dari
Kepercayaan pada dewa-dewa. "Manusia hidup yang sudah mati itu, karena ia muncul ke ruang
dalam mimpi "karena mereka sebelumnya tertutup, melewati banyak ribuan tahun.


6.

Semangat ilmu pengetahuan dalam bagian, tidak berbicara secara keseluruhan. - The
terkecil dipisahkan bidang ilmu murni faktual
ditangani keranjang: ilmu pengetahuan umum utama, bagaimanapun, ketika
Whole harus dipertimbangkan, pertanyaan - pertanyaan yang agak kurang ajar, tentu saja,
- Di bibir: mengapa? untuk apa gunanya? Karena pertimbangan ini
keuntungan mereka akan, secara keseluruhan, kurang impersonal daripada mereka
Parts diobati. Jika filsafat sekarang bahkan daripada ketika kepala
pengetahuan seluruh piramida adalah mau tak mau pertanyaan tentang
Kegunaan dari pengetahuan pada umumnya dibangkitkan, dan setiap filsafat
sadar maksud untuk menganggap ke utilitas tertinggi. Oleh karena itu
ada begitu banyak yang terbang tinggi di semua filsafat dan metafisika
seperti ketakutan sepele muncul solusi dari
Fisika, untuk pentingnya pengetahuan untuk hidup adalah
sama besarnya dengan kemungkinan. Berikut adalah antagonisme antara
individu bidang ilmiah dan filsafat. Yang terakhir
ingin, apa yang seni, kehidupan dan melakukan kemungkinan terbesar kedalaman dan
Berikan penting bagi mantan satu mencari ilmu dan tidak lebih,
- Yang juga datang ke sini. Ada belum ada filsuf
, Yang di bawah tangan filsafat tidak permintaan maaf
pengetahuan akan menjadi, setidaknya pada saat ini adalah
setiap optimis, bahwa ia dianugerahi utilitas tertinggi
diperlukan. Mereka semua yang dizalimi oleh logika: dan ini
sifat mereka optimis.


7.

Para pengacau dalam sains. Filsafat dipisahkan dari
ilmu ketika dia mengajukan pertanyaan: apa itu
Pengetahuan tentang dunia dan kehidupan, di mana laki-laki di
hidup bahagia? Ini dilakukan di sekolah-sekolah Sokrates:
oleh cahaya kebahagiaan kami menghentikan pembuluh darah
penelitian ilmiah - dan melakukannya hari ini.


8.

Pneumatik penjelasan alam. - The Metafisika menjelaskan Kitab Suci
alam sebagai pneumatik, seperti gereja dan para ulama
sebelumnya lakukan dengan Alkitab. Dibutuhkan banyak akal untuk memesan
berlaku untuk alam yang sama ketat pernyataan artistik


COUNTER -REVOLUTIONARY VIOLENCE


COUNTER -REVOLUTIONARY VIOLENCE

BLOODBATHS IN FACT AND PROPAGANDA


PENGANTAR



Publik Amerika akan lambat untuk menghubungkan My Lai untuk Watergate, namun link yang tertanam dalam kesadaran politik mereka yang membimbing nasib negara ini. Sama seperti perampokan Watergate dari Komite Nasional Partai Demokrat Markas besar tapi jahitan dalam struktur pemerintahan yang kriminal dan ilegal, sehingga My Lai ini tidak lebih dari contoh yang sangat mengerikan dari Amerika 'rencana permainan "dalam Perang Vietnam. Urutan yang mengerikan dari kekejaman, panik menutup-nutupi, tidak disengaja mengekspos, munafik ekspresi keprihatinan kemanusiaan oleh komandan dan para penguasa, dan putus asa PR upaya untuk membatasi menyalahkan ke triggermen terwujud dalam pengaturan kedua.




Amerika terpesona oleh Mafia, tapi sangat sedikit warga negara ini percaya sampai baru-baru ini bahwa kebrutalan dan kejahatan terorganisir penipuan juga karakteristik operasi pemerintahan. Kita bisa bersyukur, saya kira, bahwa pemerintah Amerika Serikat belum seefisien Mafia (keahlian yang telah dibangun dari generasi ke generasi dan personil yang telah dikondisikan sejak lahir) ketika datang untuk menyembunyikan jejak kejahatan mereka, memotong pendek jejak investigasi, dan skrining keluar kadang-kadang jujur dan berprinsip operasi.


Monografi ini oleh Noam Chomsky dan Edward Herman, keduanya terkenal dan hati-hati para sarjana yang telah berjuang selama bertahun-tahun untuk menghadirkan kebenaran tentang Perang Vietnam, membuat kontribusi besar pada pemahaman kita masa kini sikap kebijakan luar negeri Amerika secara umum dan karakter keterlibatan yang bertahan di Indocina pada khususnya. Rekening mereka tentang peran pemalsuan dalam presentasi resmi fakta dan interpretasi yang dirancang untuk mempertahankan dukungan publik dan mendiskreditkan vietnam anti kritik adalah bagian dari kanvas yang lebih besar distorsi yang menjadi ciri dari kebijakan AS ke arah yang lebih miskin dan masyarakat kurang beruntung di seluruh Asia, Afrika, dan Amerika Latin. Subjek spesifik buku ini adalah sistematis manipulasi fakta-fakta kekejaman perang sekitarnya, namun implikasi yang jauh lebih luas. Manipulasi seperti cerita-cerita horor tampaknya mudah sinis melampaui keyakinan, bahkan bagi mereka yang telah berangsur-angsur menjadi keras kritik terhadap perilaku pemerintah.



Chomsky dan Herman dokumen di luar pertanyaan serius sampai sejauh mana pemerintah Amerika Serikat telah terlibat dalam kejahatan dan tersembunyi di pihak kami dalam Perang Indochina dan mengarang mitos pertumpahan darah untuk menjelaskan mengapa kita harus terus membunuh pada skala besar. Seperti pola penipuan ganda berniat untuk meyakinkan publik Amerika bahwa kita sebagai orang-orang melawan hati nurani untuk melindungi teman-teman mengancam kita dari musuh kejam yang mengerikan yang siap untuk membantai.

Profesor Chomsky dan Herman menyajikan bukti yang meyakinkan pada empat masalah utama:


Pertama, bahwa kebohongan ganda ini telah menjadi unsur sistematis dalam kebijakan resmi dari pemerintah kita selama bertahun-tahun keterlibatan Amerika di Indocina, meskipun telah dilakukan ekstrem baru dari keributan selama kepresidenan Nixon.


Kedua, bahwa pola ini distorsi dikenakan begitu efektif sehingga bahkan menyelimuti sebagian besar warga yang menentang perang.


Ketiga, bahwa peran dunia Amerika sebagai sponsor utama pemberontakan kontra-perusahaan di Dunia Ketiga telah memimpin di luar distorsi informasi dan termasuk partisipasi aktif, secara langsung dan tidak langsung, dalam perbuatan yang sebenarnya dari kekejaman.


Keempat, bahwa realitas mengerikan ini distorsi dan partisipasi menyebabkan keracunan luas bahasa wacana politik dan etika secara keseluruhan pemerintahan, membuat pejabat menelan kebohongan publik dan mati rasa eufemisme tentang pertumpahan darah orang yang tidak bersalah sebagai bagian integral terhadap keamanan nasional.



Memang, hampir tampaknya seolah-olah perang terkemuka kritikus kehilangan kredibilitas jika dia pertanyaan atau menolak ortodoksi pada pertanyaan resmi dari kekejaman dan pertumpahan darah. Perlu dicatat bahwa seperti diakui secara luas dan perang berpengaruh kritikus sebagai Bernard Fall dan Frances FitzGerald lunak tipuan resmi menyampaikan masalah-masalah seperti reformasi tanah pembersihan tahun 1956 di Vietnam Utara atau pembantaian Hue tahun 1968. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa penulis handal ini biasanya bersedia tipuan seperti instrumen, tetapi hanya bahwa kebohongan resmi telah diberitahu sehingga commandingly bahwa bahkan menyusahkan bagi wartawan yang jujur dan berdedikasi untuk meluruskan. Ini juga baik untuk mengakui bahwa fakta-fakta yang sebenarnya sangat provokatif tentang isu-isu sensitif ini bahwa sebagian besar upaya untuk menggambarkan mereka arus utama menyinggung perasaan pembaca dan penelaah dan mendorong reaksi yang ironis penulis tertentu telah pergi "ke laut" dan tidak lagi ke dia dipercaya. Hal positif Orwellian untuk menghargai bahwa salah satu kredibilitas sebagai kritikus perang bergantung lebih pada mengikuti Resmi bertudung palsu daripada didokumentasikan mereka eksposur dan koreksi.

Apa yang dipertaruhkan di sini adalah lebih daripada kemungkinan beralasan wacana dalam demokrasi liberal. Tabir rahasia dan muslihat digunakan untuk membalikkan identitas kriminal dan korban di Vietnam juga mendasari pola dasar di mana-mana keterlibatan Amerika di Dunia Ketiga, dan, juga, ciri khas hubungan pemerintah dengan masyarakat minoritas di Amerika Serikat. Tetap hampir tidak mungkin untuk membuat kasus ini meresap berpengaruh distorsi dalam setiap forum dan, sebagai akibatnya, hampir tidak ada yang menolak hadir harapan paling tercela ini aspek kebijakan luar negeri Amerika. Orang-orang yang membawa kita Perang Indochina adalah setiap hari tenang bencana mencapai hasil yang sama dalam skor malang lain negara di seluruh dunia. Chomsky dan Herman menjelaskan bahwa orbit yang lebih luas ini teror, yang disponsori dan dibiayai oleh Washington, bahkan di Vietnam tetap meskipun ilusi bahwa kita telah berakhir keterlibatan kami di sana. Dan siapa yang berani berspekulasi dengan penuh percaya diri pada sejauh mana peran kita dalam kengerian harian diderita penentang rezim-rezim represif di negara-negara seperti Yunani, Republik Dominika, Brasil, Uruguay, Korea Selatan, Thailand, Filipina, Afrika Selatan, Iran?


Richard Nixon adalah Presiden yang menyatakan bahwa itu adalah hak prerogatif dari kantornya untuk mengebom negara-negara asing hari demi hari secara rahasia, untuk memalsukan laporan Departemen Pertahanan, dan kemudian untuk mengotorisasi "keamanan nasional" wiretaps pada pembantunya tertinggi ketika informasi seperti itu bocor ke pers. Bahkan sekarang, di tengah kehebohan atas Watergate, Nixon menolak untuk mengungkapkan statistik mengerikan sorties, tonase, dan target dalam perang udara Kamboja. Mungkin kita dapat memahami keengganan Presiden Nixon untuk mengeluarkan informasi dengan mempertimbangkan penjelasan yang diberikan oleh Mrs Merry Dawson untuk anaknya (Kapten Donald Dawson) keengganan untuk pilot lebih jauh B-52 misi ke Kamboja: "Dia merasa mereka tidak pengeboman apa-apa tapi orang-orang. " Sejarah panjang persetujuan Kongres dan publik di distorsi dan penindasan kebenaran telah mengambil korban. Salah satu dampaknya adalah bahwa semua elemen dalam proses pemerintahan nonaktif dan pemerintahan secara keseluruhan putus asa. Membusuk moral begitu sekarang tersebar luas bahwa ada kemungkinan bahwa wahyu yang lengkap dari kebenaran jelek tentang pengeboman di Kamboja Amerika akan disambut oleh salah satu bahu lebih dari bahu, seolah-olah kebijakan genosida hanya tentang apa yang kita telah datang ke harapkan dari para pemimpin kita. Kecuali jika kami dapat mengatasi rasa ketidakberdayaan dan ketidakpedulian tidak ada prospek sama sekali bahwa kekuatan jahat yang telah berkuasa selama ini dapat dihilangkan dari kekuasaan, atau setidaknya dicegah dengan tidak mengikuti dorongan mereka.


Memang, ketika kita mengaudit neraca-lembaran berdarah kontra-pemberontakan, seperti Chomsky dan Herman telah selesai, kita menyadari bahwa "Gedung Putih kengerian" yang terkait dengan domestik "perdamaian" bekerja dari "tukang pipa 'hampir jinak dibandingkan dengan katalog dari Gedung Putih kengerian kita mengabaikan atau menerima sebagai rutinitas dalam hubungan luar negeri. Tentu Nixon daftar musuh adalah permainan anak-anak dibandingkan dengan daftar bulanan pelaksanaan program Phoenix di Vietnam Selatan. Ada suatu bahaya - saya belum akan menjelaskannya sebagai suatu rencana - didukung oleh orang-orang bijaksana yang menulis tajuk rencana dan berita utama di New York Times, bahwa kita akan mengerahkan seluruh energi moral kita jijik dan reformasi dalam kaitannya dengan agenda Watergate sementara praktis resmi kami mengedipkan mata pada keterlibatannya dalam perbuatan berdarah teman kami dan helpmates dalam rezim-rezim represif di seluruh dunia.



Selain khawatir tentang dimensi persis keterlibatan Richard Nixon dalam Watergate pencurian - yang dalam perspektif yang lebih luas ini dapat diberhentikan sebagai "pencurian kelas tiga" - kita harus menegaskan bahwa Komite Senat Pilih juga memeriksa tuduhan yang mendesak dilakukan terhadap Nixon oleh Pangeran Norodom Sihanouk:


Kami secara resmi menuduh dia menjadi satu-satunya orang yang bertanggung jawab untuk perang ... Dia adalah lengkungan pidana dengan kematian puluhan ribu warga Kamboja pada hati nuraninya. (New York Times, July 12, 1973)



Belum lagi puluhan ribu lagi di Thailand, Vietnam Selatan, dan Vietnam Utara! Mengingat realitas muram seperti itu, yang "gentleman's agreement" antara Gedung Putih dan Kongres untuk meneruskan pengeboman Kamboja sampai pertengahan Agustus 1973, berbau dengan bau busuk dari degenerasi jauh lebih kuat daripada apa pun yang dimaksud oleh pikiran direndahkan Segretti, Hunt, Liddy , et al.

Tujuan utama Chomsky dan Herman adalah untuk mengekspos dalam bentuk meyakinkan Big Lie seperti yang telah diberitahu oleh pemerintah Amerika Serikat dalam kaitannya dengan kekejaman. Lie ini telah diberitahu oleh para pemimpin kita karena mereka juga malu dengan kebenaran atau takut konsekuensi politiknya. Menurut John Dean, kegelisahan Nixon mampu menjadi terangsang pada satu kesempatan oleh demonstran tunggal di Lafayette Park. Tetapi masalah tidak dapat dibuang dengan mengacu pada kondisi jiwa Mr Nixon. John F. Kennedy dan Lyndon B. Johnson secara mendalam terlibat dalam kebohongan ganda yang memungkinkan kita untuk pergi dan membunuh orang yang tidak bersalah di negeri-negeri jauh dengan hati nurani yang bersih. Dari apa yang tersembunyi kesopanan cadangan nasional kita dapat menemukan kekuatan untuk menghadapi kenyataan yang mengerikan ini? Dan apa yang bisa kita bisa lakukan? Tidak ada jawaban yang mudah, tidak ada prospek "cepat memperbaiki," tapi monografi ini perusahaan menyediakan tanah.

Juli 1973 Richard A. Falk Hardwick, Vermont
PENDAHULUAN




'Bloodbath "adalah sebuah kata asing ke Amerika. Biasanya, istilah ini diterapkan untuk menggambarkan musuh dugaan tindak kekerasan dan teror terhadap penduduk sipil - masa lalu, sekarang dan calon (dalam hal pihak kita lakukan atau tidak kemenangan). Dalam versi resmi sejarah Vietnam baru-baru ini, misalnya, hanya kita dan sekutu Saigon gagah telah berdiri di antara 17 juta rakyat Vietnam Selatan dan pertumpahan darah oleh gerombolan barbar Vietnam Utara (DRV) dan lengan selatan, Vietcong. Kesan disampaikan dalam media standar tarif merupakan salah satu keprihatinan kemanusiaan bagi para korban "kekerasan 'pada bagian dari para pemimpin Amerika; publik telah diarahkan untuk percaya bahwa kebijakan Amerika di Vietnam telah dibentuk sampai tingkat tertentu dengan jalan kekerasan dan ancaman sebuah pertumpahan darah di pihak lain.


Bahkan pemeriksaan sepintas sejarah, bagaimanapun, menunjukkan bahwa keprihatinan terhadap kekerasan dan pertumpahan darah di Washington (di Moskow dan Peking juga) sangat selektif. Beberapa pertumpahan darah tampaknya dipandang sebagai "berbahaya" atau bahkan positif dan konstruktif; hanya yang sangat khusus diberikan publisitas dan dianggap sebagai keji dan pantas marah. Misalnya, setelah disponsori CIA sayap kanan kudeta di Kamboja pada Maret 1970, Lon Nol cepat menyelenggarakan Pogrom-pertumpahan darah melawan Vietnam setempat dalam upaya untuk memperoleh dukungan petani. Perkiraan dari jumlah korban pembantaian ini ke atas dari kisaran 5.000 [1] dan mengerikan laporan dan foto-foto tubuh mengambang di sungai-sungai tlie diajukan oleh wartawan Barat. Amerika Serikat dan pemerintah kliennya di Saigon menginvasi Kamboja tidak lama kemudian, tetapi tidak untuk menghentikan pertumpahan darah atau membalas korbannya, sebaliknya, kekuatan-kekuatan ini bergerak dalam untuk mendukung penyelenggara pembantaian, yang berada di ambang yang digulingkan.




Skala kecil dan "jinak" Lon Nol pertumpahan darah, tentu saja, diikuti oleh yang jauh lebih besar "konstruktif" pertumpahan darah terutama dalam bentuk senjata api yang dilakukan oleh Amerika Serikat dan Saigon afiliasi. Dalam kata-kata seorang pengamat dengan pengetahuan yang mendalam tentang kamboja [2]: Kamboja telah tunduk pada gilirannya untuk kehancuran oleh kekuatan udara Amerika. Pemecatan yang metodis sumber daya ekonomi, dari perkebunan karet dan pabrik-pabrik, sawah dan hutan, yang damai dan menyenangkan desa yang menghilang satu demi satu di bawah dan bom napalm, tidak memiliki pembenaran militer dan kelaparan pada dasarnya melayani penduduk. Mengacu pada catatan kaki yang muncul di bagian belakang modul ini orang-orang yang sangat memperhatikan pembantaian Amerika Kamboja pada tahun 1970 akan tidak punya alasan untuk terkejut oleh pemboman intensif dari daerah-daerah padat penduduk sipil dalam upaya terakhir untuk menyelamatkan runtuh US-backed rezim tiga tahun kemudian. Ini hanyalah varian minor dari kebijakan, secara konsisten dilaksanakan di Kamboja, Presiden Nixon yang telah disebut "doktrin Nixon dalam bentuk yang paling murni." [3]


Yang secara berkala dipublikasikan dan mengutuk pertumpahan darah, orang dengan korban yang layak mendapatkan perhatian yang serius, sering ternyata, setelah ujian tertutup, untuk menjadi fiksi secara keseluruhan atau sebagian. Ini mitos atau semi-mitos pertumpahan darah telah melayani yang sangat penting fungsi PR dalam memobilisasi dukungan bagi intervensi militer Amerika di negara lain. Ini telah terutama benar dalam kasus Vietnam. Opini publik cenderung negatif dan perang pembuat harus regangan mati-matian untuk menjaga rakyat Amerika dalam antrean. Resor yang berulang-ulang untuk fabrikasi poin atas peran propaganda bahwa 'pertumpahan darah "telah diputar di Washington's mencurahkan perhatian pada masalah ini. Bukti pada mitos penciptaan (dibahas di bawah) juga membuat jelas kenyataan bahwa kisah-kisah yang berasal dari sumber ini, baik yang diproduksi oleh militer, intelijen, atau negara-berafiliasi "beasiswa" harus dievaluasi oleh standar dan metode yang biasanya digunakan dalam menilai output dari setiap Departemen Propaganda.




PR besar pelajaran dari Vietnam, bagaimanapun, adalah bahwa "kebohongan besar" dapat bekerja walaupun kadang slippages dari pers bebas. Tidak hanya itu bisa bertahan dan memberikan layanan yang berharga terlepas dari definitif seluruhnya masuk akal dan bantahan-bantahan [4], tetapi juga kebenaran patriotik tertentu dapat ditetapkan dengan tegas untuk mayoritas oleh pengulangan yang konstan. Dengan tingkat diperlukan kerjasama oleh media massa, pemerintah dapat terlibat dalam "kekejaman manajemen" dengan hampir pasti sukses, dengan cara beratnya informasi rilis, selektif penggunaan laporan tentang dugaan tindak kekejaman musuh, dan penciptaan dan sulaman dari cerita dan mitos pertumpahan darah. Mitos-mitos ini tidak pernah mati; mereka ditarik dari abu dan mengajukan lagi dan lagi, bukti yang menolak walaupun sudah tersedia. Sebagai contoh, New York Times telah memberikan ruang yang signifikan untuk tuntutan pembunuhan massal oleh Vietnam Utara dan Front Pembebasan Nasional (NLF) di Hue dua kali dalam tahun lalu - mengklaim pertama dengan jaminan 5.700 pembunuhan, yang paling baru 2800, dan tidak mengutip sumber tertentu bukti. [5] Seperti yang kami tunjukkan di bawah ini, mitos ini adalah mengarang dari kebingungan dari banyak kematian dan kuburan massal (tampaknya sebagian besar dihuni oleh para korban dari "sekutu" kekuatan tembakan) dan penerjemahan yang salah yang disengaja dan salah tafsir dokumen oleh Saigon - mesin propaganda AS. Tetapi dengan New York Times 'konsep "keseimbangan," kebohongan resmi berhak untuk mereka adil ruang. Secara umum, jumlah ruang ini biasanya agak lebih besar dari yang dialokasikan untuk mengetik rendah bantahan-bantahan yang mungkin diizinkan untuk menyajikan "sisi lain" dari pertanyaan. Dengan keseimbangan ini pendapat, ditambah dominasi berita resmi rilis dan run-of-the-mill editorialists dan kolumnis, mitos kekejaman dapat dilembagakan.


Pada saat yang sama, kekejaman kita sendiri dapat diberhentikan sebagai "konsekuensi dari aksi militer," [6] atau sebagai suatu keniscayaan historis yang menanggung kami tidak bertanggung jawab [7], atau sebagai "insiden terisolasi" bagi yang bersalah adalah dihukum di bawah sistem kami keadilan. Negara yang lebih fanatik apologis dengan demikian dapat disimpulkan dari pengalaman yang vietnam [8]

... ada bangsa-bangsa lebih beradab daripada yang lain, karena alasan-alasan sejarah dan aneh Namun pemeliharaan. Kami tidak akan, di Amerika, di zaman ini, memperlakukan tawanan perang di Vietnam cara melakukannya. Dan kita, namun dengan rendah hati, mengingatkan bahwa kita bertempur di Indocina yg berhubungan dgn atavisme mengusir kekuatan yang memberikan pembenaran historis dan moral terhadap penyiksaan dan penghinaan dari individu.




Lebih seimbang pikiran melihat bahwa "sayangnya, catatan data yang tidak unflawed" dan bahwa "Amerika Serikat otoritas tertinggi tidak bisa lepas tanggung jawab" untuk beberapa "pelanggaran terhadap semangat jika bukan surat hukum internasional ... bahkan jika pelanggaran tidak ekspresi kebijakan resmi "- sementara bersikeras, untuk memastikan, bahwa" memberatkan dakwaan dari Vietnam komunis ... tidak dapat dihapus oleh penyangkalan saleh Vietnam Utara atau apologis mereka di negeri ini "dan bahwa kasus yang menarik dapat dan harus dapat dilakukan terhadap Vietnam Utara yang jelas bagi pelanggaran terhadap Konvensi Jenewa tahun 1949 [9]


Pembahasan tentang mesin kekejaman manajemen dan alasan untuk terus sukses adalah di luar lingkup monografi ini, yang memiliki tujuan yang lebih sederhana. Kami berusaha di sini untuk membangun, pertama, bahwa pertumpahan darah tidak selalu dianggap buruk dalam perspektif kepemimpinan Amerika, mereka mungkin biasa-biasa saja, jinak, atau jasa secara positif. Sebagian besar dari pertumpahan darah yang benar-benar besar dari dua dekade terakhir, pada kenyataannya, telah dilihat dalam terang ini oleh Washington (dengan beberapa secara langsung atau tidak langsung diberikan direkayasa). Sepertinya kita dasar kebenaran dan jelas bahwa kepemimpinan di Amerika Serikat, sebagai hasil dari posisi dominan dan luas upaya kontra-revolusioner, telah menjadi tunggal paling penting penghasut, administrator, dan moral dan material penopang pertumpahan darah serius dalam tahun-tahun yang menyusul Perang Dunia II.




Setelah memberikan beberapa ilustrasi jinak dan konstruktif pertumpahan darah, kita beralih ke beberapa mitos jahat dan pertumpahan darah yang telah memainkan peran penting dalam pembelaan terhadap intervensi AS di Vietnam. Khususnya kita mengkaji tingkat relatif dan strategi kekerasan yang digunakan oleh Saigon, Amerika Serikat, dan kekuatan-kekuatan revolusioner, yang 1.955-56 peristiwa di Vietnam Utara, dan pembantaian Hue tahun 1968. Akhirnya kita membahas mengintensifkan represi dan ancaman terhadap tahanan politik di dalam kubur Amerika Serikat telah dibangun di Vietnam Selatan - sebuah ilustrasi dan penerapan yang sudah lama berdiri dukungan kebijakan AS untuk 'konstruktif "pertumpahan darah.



Jinak dan Konstruktif pertumpahan darah

Post-kolonial dan kontra Rot Terror


Tanggapan para pemimpin Amerika untuk pertumpahan darah telah berhubungan erat dengan sifat para korban dan algojo dan konsekuensi politik dilihat sebagai sesuatu yang mengalir dari pembantaian dan teror. Di Dunia Ketiga, di mana Amerika Serikat telah menetapkan sendiri tegas terhadap perubahan revolusioner sejak Perang Dunia II, telah berusaha untuk menjaga pasca-Kolonial disintegrasi masyarakat dalam "Free World," terlepas dari pergeseran sosial dan kekuatan politik di dalam orang-orang negara. Ini konservatif dan kontra tujuan politik telah menentukan spektrum dapat diterima dan tidak dapat diterima kekerasan dan pertumpahan darah. Dari perspektif ini terkait dengan revolusi pembunuhan buruk, jahat dan mungkin juga mitos - dan mewakili sebuah resor untuk kekerasan yang tidak pantas dan tidak etis sebagai sarana untuk memperoleh perubahan sosial. Pembunuhan seperti itu dilakukan oleh "teroris." Kata "kekerasan" itu sendiri pada umumnya terbatas pada penggunaan kekerasan oleh elemen dan gerakan-gerakan yang menentang kita. Sebuah laporan AID 1970, misalnya, mengacu pada peningkatan kemampuan polisi Vietnam Selatan, pasti yang paling luas penyiksaan majikan di dunia, sebagai "mencegah penyebaran kekerasan." [10] Dan tahun 1967 "ulama moderat" di Asia pernyataan kebijakan, yang disponsori oleh Freedom House, membela serangan AS di Vietnam dan, dengan implikasi, pembunuhan massal di Indonesia, pada saat yang sama secara eksplisit mengutuk mereka yang "berkomitmen pada tesis bahwa kekerasan adalah cara terbaik untuk mempengaruhi perubahan "(barangkali NLF, DRV dan kaum Komunis Indonesia). [11]




Pertumpahan darah yang dilakukan oleh kekuatan-kekuatan kontra-revolusioner dianggap cahaya yang berbeda ketika mereka berada dalam kepentingan kembalinya populasi Dunia Ketiga yang diinginkan "ukuran kepasifan dan kalah" seperti berlaku sebelum Perang Dunia II [12], juga secara umum disebut sebagai "stabilitas," [13] atau "keseimbangan politik." Pembunuhan yang dilakukan untuk mengembalikan populasi untuk pasif jarang digambarkan sebagai pertumpahan darah atau yang melibatkan penggunaan kekerasan - mereka adalah "penyesuaian kembali" atau "perubahan dramatis" ditoleransi atau bertepuk tangan ketika diperlukan dan diinginkan. Hal ini berlaku apakah pertumpahan darah menghancurkan organisasi baik aparat dan penduduk dasar gerakan radikal (seperti di Indonesia), atau membunuh lebih sederhana, hanya disorganizing dan meneror penduduk kanan cukup untuk mengizinkan pemerintahan totaliter (seperti di Republik Dominika, Guatemala atau Brasil [14]), atau jatuh di suatu tempat antara dua ekstrem (seperti dalam kasus upaya AS di Vietnam Selatan).


Revolusi yang mahal dalam kehidupan manusia dan bahwa mereka melakukan mereka harus menimbang berat ini biaya terhadap setiap potensi keuntungan adalah klise konvensional. Kurang perhatian telah dibayarkan kepada manusia besar biaya yang dihasilkan dari "stabilisasi" dan kontra-upaya untuk mencegah revolusi. Pada bukti selama dua dekade yang disponsori counterrevolutions, kasus yang bagus dapat dibuat bahwa ini jauh lebih berdarah, rata-rata, daripada revolusi. Ini mencolok sehingga di mana teknologi modern dimasukkan untuk bekerja di kontra langsung intervensi. Di sini kekerasan tanpa pandang bulu menempatkan ke dalam operasi proses umpan balik "Komunis penciptaan" yang memberikan legitimasi intervensi di mata kekuasaan kekaisaran, sementara pada saat yang sama memberikan potensi yang genosida.




Di luar ini, tentu saja, adalah lebih besar biaya manusia "sukses" dalam menjaga populasi Dunia Ketiga dalam keadaan yang dikehendaki "kepasifan dan kalah," seperti telah dicapai dalam, katakanlah, Republik Dominika atau Guatemala. Di negara-negara ini, telah terjadi pemulihan merusak ketergantungan pada kekuasaan asing, pemerintahan oleh mengeksploitasi reaksioner elit, polarisasi sosial, degradasi dan tidak aman untuk jumlah yang besar, dan tingkat rendah semangat kerja dan semangat budaya. [15] Di Vietnam Utara, yang mengalami nasib sial jatuh ke dalam "cengkeraman besi" komunisme, pertempuran kualitas dari angkatan bersenjata dan kegagalan masyarakat untuk menunjukkan tanda-tanda terkecil disintegrasi di bawah serangan paling ganas dalam sejarah telah menjadi teka-teki bagi analis barat. Dalam mencari sumber-sumber kekuatan "dari DRV, Kellen Konrad Rand spesialis baru-baru ini mencatat tidak adanya" tanda-tanda ketidakstabilan, "kurangnya" resor dengan jenis tekanan terhadap populasi mereka di Utara yang mungkin mengasingkan orang-orang " dan ia menyimpulkan bahwa "rezim Hanoi mungkin salah satu yang paling benar-benar populer di dunia saat ini. 20 juta di Vietnam Utara, yang sebagian besar tinggal di koperasi pertanian mereka, seperti di sana dan menemukan sistem yang adil dan tenaga kerja yang mereka lakukan bermanfaat. "[16] Kontras dengan daerah-daerah dikuasai Dunia Bebas Vietnam Selatan mengejutkan. [17]


Atau mempertimbangkan Yunani, di mana "Armada Keenam tampak lebih dan lebih mirip perpanjangan rezim dan tentara pendudukan"; [18] di mana survival of the junta adalah masalah berlanjut karena joki antara gaya, dukungan eksternal, dan oportunistik manuver, mengandalkan atas "perdamaian domestik, penanaman modal asing, toleransi Amerika, undang-undang darurat, seorang polisi dilatasi, pembersihan profesi, kontrol media dan perangkat keras militer." Banyak orang (orang-orang Yunani, yaitu) tidak seperti itu di Yunani, dan kekurangan tenaga kerja yang luas dengan 10% dari tenaga kerja (banyak yang muda dan mampu) memiliki beremigrasi selama lima tahun terakhir. Dan ketika berbicara tentang "kemurnian budaya," Kolonel telah menempatkan penekanan besar mendorong pariwisata, diversifikasi melalui "mata-komentar insentif" untuk modal asing, dan masuknya besar komoditas Amerika-budaya campuran. [19] Tapi Yunani mewakili "stabilitas," dan ruang-ruang penyiksaan telah mengganggu para pemimpin Amerika terutama karena mereka telah dilengkapi amunisi untuk kritikus dukungan teguh kita tidak kompeten ini tirani kecil.




Ini adalah fakta penting bahwa di negara-negara Dunia Ketiga mengalami tangan yang berat dan dengan demikian AS terus dalam Dunia Bebas, korupsi, korupsi, dan mengumpulkan kekayaan raksasa oleh kepemimpinan elit telah bekerja sama seragam fenomena (di Indonesia, Thailand, Filipina, Korea Selatan, yang "baru" Kamboja, Laos, yang "lama" Cina dan Taiwan, dan Vietnam Selatan). Dalam kasus Chiang Kai Shek "cina tua," Jenderal Stuwell's panjang pengalaman dengan Kuomintang menuntunnya kepada kesimpulan yang sering menyatakan bahwa mereka hanya "gangster," orang yang beriman (secara akurat ternyata) bahwa mereka dapat "pergi pada pemerahan Amerika Serikat untuk uang dan amunisi dengan menggunakan sumbat lama untuk berhenti jika ... tidak didukung. " [20] Seperti komentar Kolko, "Tidak serius tentang Cina selama periode 1942-1945 berbeda pada proposisi bahwa korupsi dan hal makan sogok elit yang berkuasa adalah yang satu-satunya karakteristik konsisten." [21] Sebuah studi dari $ 43 juta di AS sertifikat tabungan dan obligasi disiapkan untuk dijual di Oktober 1943 menunjukkan bahwa sebagian besar berada di tangan para pemimpin Kuomintang: TV Soong diselenggarakan $ 4,4 juta; KP Chen, $ 4.1 million; HH Kung $ 1,4 juta; dan sebagainya. [22]


Filipina menunjukkan pola yang sama. Business Week baru-baru ini, dalam mengungkapkan skeptisme pada kemungkinan bahwa Marcos akan memberantas korupsi, mencatat bahwa [23]

Presiden dan rekan dekat yang tidak bebas dari kecurigaan. Sejak menjabat tujuh tahun yang lalu sebagai orang yang relatif moderat kekayaan, Marcos telah menjadi salah satu dari Filipina 'sepuluh pembayar pajak. Di sebuah negara dengan pangsa multijutawan, yang tidak buruk di gaji resminya $ 4.500 per tahun. Hal ini juga diketahui bahwa Marcos telah menuntut bahwa ia dan rekan-rekannya dalam pemerintahan dipotong di atas keuntungan bisnis lokal.




Dan dalam kasus Vietnam Selatan, kekayaan besar sedang dilakukan oleh unsur-unsur comprador eskalasi bahkan sebelum tahun 1965 benar-benar membawa sumber daya yang besar mampu menjadi dicuri. Khanh umum, pemimpin negara Vietnam Selatan oleh American pilihan untuk periode singkat [241 pada tahun 1964, dan tidak lama kemudian seorang asing, membanggakan dirinya di atas mempunyai pengekangan dalam membangun perkebunan hanya $ 10 juta sebelum ia keluar. [25]


Dalam pandangan Amerika resmi, semua ini diperlakukan sebagai aturan "Asian alam." Seperti yang ditunjukkan baru-baru ini oleh Donald Kirk, Far Eastern koresponden Chicago Tribune, "Kim [seorang penyair Korea Selatan) menyalahkan penderitaan rakyatnya sebagian besar pada jenis suap dan kelicikan itu tersenyum memecat para pejabat Amerika sebagai 'rutin' dalam 'semua negara Asia'-terutama mereka yang bersekutu dengan Amerika Serikat. " [26] Baik Kim dan pejabat-pejabat Amerika benar, sebagai "alam Asia" familiar dan relevan dengan orang-orang Amerika adalah mereka yang bersedia bekerja sama dengan kekuasaan kekaisaran dalam menekan nasionalisme revolusioner dan mempertahankan kendali Dunia Bebas. Di bawah naungan Amerika Serikat, kepemimpinan asli yang dipilih dengan hati-hati terdiri dari elit militer dan unsur-unsur yang comprador, jika mampu memenuhi kriteria Amerika, cenderung kurang relevan dengan visi sosial negara mereka sendiri dan setiap dasar atau kemampuan untuk memobilisasi sejumlah besar rekan-rekan mereka. [27] Dengan sifat kebijakan dan di-terests mereka harus mengejar dalam rangka untuk memenuhi tuntutan sponsor eksternal, konstituen mereka hampir pasti akan menjadi reaksioner dan istimewa elit lokal (ditambah kekuatan asing yang dominan). Pusat ideologi mereka dalam negatif dan berpikiran tunggal anti-Komunisme, yang merupakan apa yang membawa mereka ke simbiosis dengan kepemimpinan AS di tempat pertama. Mereka solusi untuk masalah-masalah nasional selalu konsisten dalam garis besar umum dengan keinginan sponsor-tempat mereka beban berat pada usaha bebas dan bantuan eksternal dan impor dalam jumlah besar modal asing. [28] (Ini adalah ironi kecil, meskipun dapat dipahami dalam konteks fungsional, yang Richard Nixon, kemandirian ketenaran, harus tertarik jadi seragam untuk para pemimpin Dunia Ketiga yang spesialisasinya adalah kesejahteraan internasional dan pemerasan!)




Paksa represi dari kekuatan-kekuatan revolusioner adalah wajar Kolonel kepada siapa gravitates kekuatan yang dominan. Tidak terlalu canggih sebagai analis sosial meskipun sekolah mereka di Panama dan Washington, DC, dan dipilih untuk kemurnian mereka anti-Komunisme, makhluk-makhluk ini kebijakan kekaisaran secara seragam menafsirkan memfermentasi revolusioner sebagai produk Komunis konspirasi yang harus secara paksa. Mereka tidak mendukung nilai-nilai sosial yang positif dan konstruktif tidak menawarkan solusi untuk masalah-masalah kritis kemiskinan dan keterbelakangan. Sering oportunis kasar atau terang-terangan perampok, selalu dikaitkan dengan korupsi, mereka memerintah dengan kekerasan. Mereka tentara dan polisi, quasi-tentara bayaran terlatih, disediakan, sering dibayar dan diarahkan oleh Amerika Serikat, kurangnya tujuan sosial, motivasi, dan disiplin - faktor lain lagi memperkuat kecenderungan pertumpahan darah. Restraints datang dari kekuatan dominan cenderung minimal, bahkan, pertumpahan darah yang difasilitasi oleh dermawan pasokan senjata, dan bahkan penjara dan interogasi maju metode. Kekuatan yang dominan mungkin, pada kenyataannya, menjadi outdoing klien dan tentara bayaran dalam pertumpahan darah.


Jalur umum yang terlibat di sini tidak pergi diketahui oleh ahli teori yang lebih cerdik dari kontra. Bernard Fall, menulis pada awal tahun 1960-an, mengangkat pertanyaan yang relevan dan memberikan jawaban parsial: [29]

Mengapa kita harus menggunakan terkemuka pasukan elite, yang krim tanaman dari Amerika, Inggris, Perancis atau komando Australia dan peperangan khusus sekolah; bersenjata yang terbaik yang dapat menyediakan teknologi canggih; untuk mengalahkan Viet-Minh, Aljazair , atau malay "CT's" (cina teroris), hampir tidak ada yang dapat mengklaim ahli serupa pelatihan dan hanya dalam kasus yang paling langka untuk kesetaraan dalam daya tembak?


tulisan di sandur dari buku noam chomsky "counter revolution violence " alih bahasa oleh saya sendiri .
beberapa kali saya bikin blog dan kadang kadang malas hanya untuk sekedar meng update data atau artikel artikelnya ,dan terkadang pula saya lupa password untuk bisa login ke dalam blogger saya sendiri...ha,ha,ha,ha sialan...